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        最后討論的一個問題是肉體的復活。阿奎那在這里有如在其他地方一樣,公正地引述了反對正統教義的論點。其中之一乍看起來是很難解決的:圣阿奎那問道:假如有一個人一生只吃人肉,不吃別的東西,而他的父母也和他一樣,那末將來會出現什么情況呢?由于他貪吃的結果致使那些犧牲者在末日失去了身體,這似乎是不公平的;然而,什么會被留下來去構成他的身體呢?這個困難乍看起來好象是不可克服的,但我卻高興指出這個困難已被他勝利地解決了。圣托馬斯指出;肉體的同一性不在于原有物質微粒子的保持;人在生前由于吃與消化的過程,構成肉體的物質是經過不斷地變化的。因此,這個吃人的人在復活時縱然得不到和他死時同樣物質構成的身體,但他還是得到原先一樣的身體。關于《·異·教·徒·駁·議·輯·要》一書的簡介讓我們就講到這個令人快慰的想法為止罷。

        中國哲學名著選讀712

        因此,即使對競爭者的一些行動可以有心理學的說明,競爭的社會現象也是這些行

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